Prof. Carballeda: El tema de la Drogadicción y los procesos de exclusión se fueron haciendo cada vez mas complejos con el correr de los años. Yo estuve dando este tema un tiempo atrás, en el anterior cohorte, y hay más cosas de las cuales hablar, la relación drogas-Sida se ha complejizado aún más, al igual que la sociedad argentina y la sociedad mundial, o sea que nuestros tres encuentros van a ser escencialmente expositivos, dada la magitud de la información que tenemos para trabajar.

Desde el punto de vista del analisis del contexto, a nivel mundial, tomamos dos autores, que son: Pierre Rosanvallon y Jean Paul Fitoussi, en dos trabajos que ya son bastantes conocidos en Argentina: "La nueva cuestión Social" y "La nueva era de las desigualdades", son dos textos que hablan de las singulares características del contexto actual, y como esto se vincula en parte con la temática de drogadicción.

Por otro lado hay otros textos, dos son filosóficos, ya que me parece interesante cruzar todo esto con la filosofía. Uno es de Alain Finkielkraut, "La derrota del pensamiento", es un texto de fines de los '80, principio de los '90, donde se plantea la caída del pensamiento ilustrado y tal vez una necesidad a retornar a esa modalidad, cuestión que está en el marco conceptual de algunos autores actuales, y otro texto es de un autor que Uds. lo deben conocer porque viene mucho a la Argentina, estuvo hace pocos días en La feria del Libro, es Gillles Lipovetsty, se llama :"El crepúsculo del deber", que también plantea alguna vinculación, especialmente en cuanto a fuertes cambios en la esfera de los deberes y los derechos, en especial como esto se vincula con una serie de nuevos problemas incluyendo la drogadicción.

Otro texto es una recopilación de artículos presentados en un Congreso hace un año y medio atrás, en la ciudad de Montevideo, en Uruguay, un Encuentro Internacional muy interesante, donde hubo expositores argentinos, brasileños, uruguayos, franceses. De ese Encuentro se hizo una publicación, la Universidad de la República lo organizó, es la universidad estatal uruguaya, y de ese encuentro se publicaron dos Tomos, con todas las ponencias, yo hice una selección de artículos, que creo que les puede ser útil también para la Maestría. Son artículos muy actuales, autoras como Annie Minno que, es una Psiquiatra que viene trabajando en tratamientos de adicciones y en la estrategia de reducción del daño.

Otra autora, que es Lia Cavalcanti, que es brasileña pero que hace 20 años que reside en Francia, trabaja en París, en un barrio que se llama "La gota de Oro", es un barrio marginal digamos, el tercer mundo dentro de Francia, donde cuenta su experiencia de trabajo comunitario, y algunas otras experiencias de trabajos comunitarios que son de América Latina, y dentro de esos textos hay un texto mío y un texto de Alberto Calabrese, que es una persona muy reconocida dentro del campo de la drogadicción en nuestro país.

Con Alberto Calabrese trabajamos desde el año 79 y el texto que seleccioné de el, es una critica que hace a la globalización en términos de prevención, es decir cómo nos aparece la cuestión de la globalización en términos de repetir mensajes preventivos que se usan por ejemplo en EE.UU., típico ejemplo seria el "sayt not", "decí que no", tan utilizado en la era Reaganiana, y todavía con algún peso digamos, sobre todo en los Congresos Internacionales, etc., la globalización, seguramente se los dijo Alicia Stolkiner, es homogénea para arriba pero hace heterogéneo lo de abajo, creo me estoy adelantando un poco a lo que seria una mirada a las estrategias que considero pertinentes de intervención comunitaria y prevención a la drogadicción.

Me tomé el atrevimiento de poner algunos textos míos, un artículo nuevo que se llama "Algunos interrogantes acerca de la prevención y drogadicción", un texto que tiene que ver con las nuevas formas de la exclusión. El libro, que ya mencionó el Prof. Juan Carlos Roquel...

Pregunta de un alumno ¿Cómo se llama?

"La fármacodependencia en América Latina", son abordajes de atención primaria en salud. Es un libro que ya está un poco viejo, fue publicado en 1991, fue reimpreso en el 94, a mí me gustaría reescribirlo, en algún momento se podrá reveer, por lo menos hacer un introducción distinta, en ese momento había una serie de cuestiones que estaban digamos en desarrollo, hoy se han agravado o han cambiado el sentido.

Después desde el punto de vista de la parte histórica, hay un articulo mío también, que puede interesarles, y que tiene que ver con la conformación discursiva alrededor de tema de la drogadicción, a traves de la asociación <hippismo, drogas y rock and roll>, que es un poco por lo que vamos a empezar cuando comencemos con los aspectos históricos de la drogadicción.

Bueno, este sería el material, con el agregado de un texto de Susan Sontang, que seguramente la conocen, que es "El SIDA y sus metáforas".

Preparé una secuencia de temas para trabajar.

En primer lugar, a mí me gustaría trabajar los aspectos históricos del tema, no pretendo que discutamos una historia de la droga, que hagamos una historia de qué pasaba con las drogas en Roma, o en Grecia, pero sí me parece importante, sobre todo para pensar el presente, lo que sería el desarrollo de los discursos vinculados con las adicciones, y relacionados con las enfermedades venéreas también, que nos llevaría a lo que en pasado era alcoholismo-venéreas y hoy Sida-drogadicción, digamos, que en principio, hay construcciones discursivas que van desarrollándose a traves del tiempo y que podemos ubicar a principios del siglo pasado, desde allí, arrancaríamos, hasta llegar al presente.

En esos aspectos históricos, que vamos a trabajar en unos minutos, vamos a incluir también, los fuertes cambios que existen a nivel mundial en la década del 70, lo que implica un cambio muy importante en cuanto a lo que podríemos denominar "cosmovisión", por ejemplo la crisis del 70 nos va a dejar una nueva visión con respecto al futuro, la crisis del 70 va a traer lo que algunos autores hablan, o la mayoría de los autores reconocen, como "crisis de la modernidad". Se esté de acuerdo o no, con la caída o no, de la modernidad ya no hay autor que no reconozca la existencia de una crisis en el pensamiento moderno. Se puede celebrar o no esa cuestión, pero qué algo pasó, no nos caben dudas, y pasó mucho más que algo diría yo desde mi punto de vista. Y ese algo que pasó también se relaciona mucho con el tema de las drogas, hasta hay distintas elecciones de drogas a partir de la crisis de lo 70, es decir la irrupción de la heroína, la aparición de las drogas llamadas duras desde la farmacología, la caída de los alucinógenos por ejemplo se puede relacionar con el fenómeno del " no futuro" de la década de los 70 y si quieren vincularlo que expresiones culturales, se lo puede relacionar rápidamente con el fenómeno "punk", en Inglaterra, y su extensión en Europa, en EE.UU., y su tardía llegada a la Argentina, justamente el discurso punk planteaba: "no hay futuro".

Creo que todavía padecemos esta idea de no futuro, pero estas cuestiones, dentro de unos minutos las vamos a discutir mas en profundidad.

Después trabajaremos la drogadicción en la actualidad desde distintos aspectos,ees decir interrogarnos acerca de ¿qué implican todas estas nuevas cuestiones en el campo de la drogadicción, o las toxicomanías?. Tomaremos algunas perspectivas, yo diría en general tres. Una es la que plantea Lipovesky en cuanto a la sociedad postmoralista y el juego de verdad, derechos y deberes.La otra cuestión la plantea Fitussi, y también un autor que los vienene de Ciencias Sociales lo deben conocer bastante, que es Antonhy Guidens, un autor que, digamos parece que quisiera ser el último teórico social del siglo, y aparentemente lo está logrando. Guidens lo que plantea es una idea digamos de malestar identitario, que me parece que es un concepto interesante para trabajar, y tambien tiene que ver con este momento, con este fenómeno, de fin de siglo, pero sintéticamente, en este momento yo diría lo podemos conceptualizar como sensación de pérdida de totalidad, y este fin de siglo se parece mucho al fin del Siglo XIX en ese sentido.

Interrogarnos acerca de la palabra "totalidad" sencillamente significa preguntarnos si formamos parte de un todo, o si sentimos que vivimos una sociedad altamente fragmentada.

Después, siguiendo con la cuestión de la drogadicción en la actualidad, otro tema que vamos a trabajar es una aproximación al contexto, en este aspecto, lo que vamos trabajar es el contexto no desde el punto de vista cuantitativo porque creo que es algo bastante conocido, está hoy, en los diarios, la discusión acerca de las líneas de pobreza, sabemos que pasa con el desempleo, sabemos que pasa con los presupuestos, sabemos que pasa con la Educación, creo que esto es sabido por todos.

Obviamente sin desmerecer esto último, que me parece clave e importante, también creo interesante reflexionar sobre el contexto en cuanto a sentidos, por ejemplo; preguntarnos¿qué pasa con escuela hoy?, ¿qué pasa con la familia hoy?,¿ qué pasa con las instituciones de Salud hoy?, y aquí podríamos trabajar una serie de conceptos que tienen que ver con una idea de pérdida de legitimidad y pérdida de representación, que impacta en las instituciones, incluso en esta institución ( La universidad). también lo vamos a trabajar en cuanto a juventud, es decir que entendemos hoy por juventud, porque también sería una pregunta para hacernos, pregunta que hubiéramos respondido muy sencillamente hace 15 años atrás, hoy tenemos adolescencias prolongadas, podemos encontrarnos con gente de 40 años que siguen con perspectiva adolescente. Es un hecho que la crisis económica hace que se continúe viviendo bajo la esfera de los padres, o en la casa de los padres, bueno sobre eso vamos trabajar, algunas cuestiones vinculadas también con la violencia urbana, yo no quiero hacer la asociación drogas-violencia, pero me parece interesante plantear la existencia de cierta ruptura de códigos, alguna resolución por ese lado, que la plantea Robert Castel, en cuando al planteo concreto que hace él de lo que denomina el "control societal", como contrapartida al "control social".